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茜泾民谣——太仓日报

admin7个月前 (09-24)产业新闻53

　　记得在我童年时（上世纪40年代），农村人的文化娱乐生活很是贫乏，偶尔有剧团或评弹艺人来集镇演出，再就是正月十五闹元宵、四月中旬的庙会。而在平时，讲述民间故事、说山海经、唱山歌则是人们主要的精神文化生活。

　　夏天的夜晚，是人们讲故事唱民歌的高峰期。晚风传来声声蝉鸣、阵阵蛙声。劳碌了一天的人们拿着蒲扇，三三两两地聚集在大树下、竹林旁、石桥边，谷场上、天井里，坐着、蹲着、站着、走着，尽情地纳凉聊天。这是人们一天中蕞轻松、蕞悠闲的时候。老爷爷们爱向晚辈讲故事，说山海经，从天上讲到人间、一直讲到本乡本土的《洞桥玉蟹》、《九龙湾血手印》、《生瓜墩无节芦苇》、《千年银杏上的骨牌草》、《金元宝和小鸭》等种种神奇的传说。

　　老奶奶们则喜欢唱山歌，晚辈们爱听，但除了小孩子学唱些儿歌外，很少有人学唱山歌。

　　山歌的种类很多。有叙事的，如：《十张台子》“头部张台子四角方，岳飞***挑小梁王，武松手托千斤石，太公八十遇文王。第二张台子……”共十段，每段四句，首句以台子作引子，后三句叙述历代英雄人物故事。还有《十把扇子》、《十二月花名》、《孟姜女过关》、《四季美人》、《小寡妇上坟》、《四姐嫁郎》、《田鸡告状》等。

　　儿歌类：有“萤火虫，夜夜红，飞到西，飞到东。媳妇背包捉牙虫，阿公挑担卖黄葱”。有“月亮堂堂，田鸡烧香，蛤蟆拜佛，叮咚叮咚摇船，摇到二叔叔家门前，白米饭，炒猪肉，大红茄子樱鸪绿。”有“一只小船扁担长，南来北往卖生姜，生姜落在胡椒里，一阵风来两样香”。

　　抒情类的，如抒发爱情的《陪姐妮》：“半夜里睏来五更起，哪来工夫伴姐妮？要伴姐妮六月过，野稗开花稻秀齐”。有哭丧的《哭七七》：“头七到来哭哀哀，手拿红被盖上来，风吹红被四角动，好像我夫活过来；二七到来……”一直唱到七七。

　　有对歌：出句“啥个圆圆云里钻，啥个圆圆水上悠，啥个圆圆娘房里用，啥个圆圆哄小囝？”对句“月亮圆圆云里钻，荷叶圆圆水上悠，镜子圆圆娘房里用，红蛋圆圆哄小囝。”出句“一只田鸡四只脚，两只田鸡几只脚？”对句：“一只田鸡四只脚，两只田鸡八只脚？”数字不断增加上去，直到对方答不上或答错为止。还有《踏水对歌》等。

　　有相互调侃的：“塌鼻梁，无主张，三升白米叫人量”，“尿床精，告诉众人听，众人不要听，夜壶干涸气，马桶起蓬尘。”

　　有气候歌：“头九暖，二九寒，三九冷得不出手，四九三十六，夜夜像露宿，五九中心腊，河里冻煞鸭，六九五十四，河里出螺丝，七九六十三，衣帽两头担，八九七十二（方言读：ni），猫狗畜牲躺阴地，九九八十一，多来买肉吃。”

　　总体上可以归纳为山歌和小曲两大类。山歌一般没有固定的唱词，可现编现唱，即兴发挥，一般不用器乐伴奏。山歌不光纳凉时唱，做家务时、哄孩子时唱，纺纱织布、田间劳作时也唱。

　　小曲有固定的词和曲，通常有器乐伴奏，平时也唱，而更多是在庙会、喜庆的日子里演唱。那时唱山歌、唱小曲是极其寻常的事，是一种社会现象。

　　我相信，我亲历的该是民歌时代的尾声，我见到的民歌手，是茜泾地区的末代歌手，几乎没有人去传承。要是时间上溯到半个世纪前（即19世纪80年代），茜泾的田头、场头、灶头、床头，到处是吴地软语带着浓浓乡土气息的民歌声，用现在时兴的话说，茜泾是个民歌之乡。是的，古茜泾一定是个民歌之乡。可惜，当我想到要整理民间故事和民间歌谣的时候，能完整讲述故事和会唱茜地民歌的人大多已经作古。尚在人世的，大多已记忆朦胧，只记得只言片语了。流传在茜泾地区的民间故事、山歌和小曲，大多已经失传。

　　当时蕞流行的也是蕞具地方文化特色的，是歌唱茜泾古镇的一首民谣，幼年时听我奶奶唱过，我管它叫作《茜泾谣》，有一定的历史文化价值，我决定把它收集整理成文。但词句怎么也记不全，好不容易寻访到几位会唱这歌谣的老奶奶，经她们七拼八凑，内容得到了些补充。后来打听到北街有位擅长唱歌谣老奶奶的大女儿，曾学唱过，和我是同龄人，我立即向她请教，几经周折，终于把《茜泾谣》复原，并梳理完整。

　　下面是我收集整理的《茜泾谣》：

　　茜泾虽小赛皇城，先朝设立茜泾营。

　　文武官员守乡邑，秀监生员出举人。

　　宝塔耸立镇中心，棋盘街市闹盈盈。

　　三里城廓四城门，水关舟楫通五津。

　　南池塔影赛仙迹，北寺钟声伴梵音。

　　西郊走马聚名流，东门校场操义兵。

　　双井通潮人称奇，范坟巧石见民心。

　　新塘映月两相照，环桥夕照景致新。

　　东郡庙日夜演大戏，西牌坊弹唱论古今。

　　高正堂八将威风赫，关帝庙习武聚群英。

　　玉蟹一对环桥下，无节芦苇生瓜墩。