太仓市城厢镇有个黎明村，解放前叫黄姑塘村。牛郎织女的传说盛于隋唐。宋朝时，这里建造了一座牛郎织女庙，由于“黄姑”是“牛郎（牵牛星）”的别称，所以，这座庙又称为“黄姑庙”。

　　封建时代，男女授受不亲。有个姓范的书生来到此地，见一庙供奉青年“男”“女”，看不惯牛郎织女朝厮暮守，就在庙宇的墙壁上题诗一首：“商飙初至月埋轮，乌鹊桥边绰约身。闻道佳期唯一夕，因何朝暮对斯人。”

　　乡人认为在理，于是就把浏家港当作银河，把牛郎和神牛像迁到对岸，另建黄姑庙（俗称牛郎庙），面朝西；先前建的黄姑庙则改作织女庙，面朝东。隔着几里宽的浏家港，遥遥相对，像天上的牛郎、织女一样隔着银河。

　　《苏州府志》《太仓州志》和《镇洋县志》等地方志记载：“织女庙在太仓州（城）南七里黄姑塘，宋咸淳五年建，嘉定知县朱象祖重修。”

　　南宋时，嘉定人龚明之的《中吴纪闻》中记载了牛郎织女庙：“昆山县东三十六里，地名黄姑，父老相传，尝有牵牛织女星精降于此，织女以金篦划河，河水涌溢，牵牛因不能渡，今庙之西有百沸河，分人异之，为之立祠。”

　　南宋嘉定十年（1218），嘉定设县，2个庙都划在嘉定境内。明弘治十年（1497），设立太仓州，织女庙所在地又划归太仓。这样一来，牛郎在嘉定，织女在太仓。如今，黄姑村的所在地属昆山。

　　在距离嘉定工业区北区10公里外的太仓南郊胜昔村，这里坐落着一座从黄姑塘迁址而来的织女庙。织女庙，外观上看，两间低矮的普通平房，完全不像一座庙。但这里却供奉着织女娘娘和牛郎的神像，织女凤冠霞帔，牛郎身着蓝色披风，两人在鹊桥相会，手系花球，情牵一线。

　　如今，黄姑塘河面上，两座小桥并肩而立，只剩下两个桥墩和一块石板，石板的侧面依稀可见“黄姑塘桥”“道光十五年”等字样，另外还有解放后刻的头部桥三个大字。而原来的织女庙大门朝东，主体建筑有东西两进，还有隔厢，庙前的场地要有6亩，每逢七夕举行乞巧会时，庙会活动时，有的从水路来、泊舟在庙旁的黄姑湾，有的从陆路步行来，家境富裕的乘黄包车来。六亩大的庙场上有棵银杏树，树下有小热昏、卖拳头、猢狲出把戏，有卖酒菜、馄饨、汽水的，烧香的加上买东西的约千余人。

　　▲只剩下一块石板的黄姑塘桥，桥下就是黄姑塘

　　关于黄姑村和黄姑庙，《嘉定县志》载有县丞李玉森诗《泊舟黄姑湾》：“十八湾头路，寒宵一棹横。渔灯连夜市，谯鼓动江城。薄禄青云远，羁愁白发生。不随陶令去，空有故乡情。”

　　清代，嘉定人孙致弥也有一首《舟过黄姑湾》：“织女祠边江岸回，蒲帆恰受午潮催。小桃花放笑春晚，新燕子飞冲雨来。”

　　清嘉定人王鸣盛诗云：“绣鸭冲破飞复还，夕阳沟水响潺潺，棹歌烟里唱歌去，行尽黄姑十八湾。”

　　为什么江河海口的嘉定、太仓会有牛郎织女的传说？有学者分析，这里自古盛产粮棉，人们过着男耕女织的生活，和牛郎织女的生活一致。同时，由于水路便利，不少人去海外运输、经商、出海捕鱼，海途遥遥，男人出海，女人在家翘首相望，一年一会就像每年七夕牛郎织女鹊桥相会。

　　全国还有8个牛郎织女传说的发源地

　　山西和顺县，2006年获“中国牛郎织女文化之乡”称号，2008年列入国家第二批非物质保护名录。

　　和顺县松烟镇的南天池村海拔1350米，气候凉爽，境内泉眼丰富，四季不息。村境四周山峰常年云雾缭绕，恰似人间天上。以南天池村为轴心，半径2-3公里之内，传承着许多与故事相关的古地名与景物名称达15处之多，比如牛郎峪村、牛郎沟、天河池、南天门、簪峪、天河梁等。这些地名经过当地百姓历代相传，形成了一条完整而系统的情节链，与传说故事的情节和细节相互呼应。

　　山东沂源县，2007年获“中国牛郎织女传说之乡”称号，2008年列入国家第二批非物质保护名录。

　　早在唐代，沂源县燕崖乡大贤山的沂河东侧的山崖上修建了织女洞，到了明代万历年间在沂河对岸修建了牛郎庙，形成传说与地貌相一致的文化。2008年8月6日首届中国（沂源）牛郎织女七夕情侣节在沂源县举办。

　　长安区斗门街的“牛郎织女传说”，已入选2010年5月16日公布的《第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（扩展项目）》名单。

　　据《汉书·武帝纪》记载，汉武帝元狩三年（公元前120年），汉武帝为讨伐西南诸国，在长安斗门沣河东岸开凿昆明池，训练水军，并在池畔东西两侧分别立牛郎、织女石像，隔河相望。这是汉武帝为映照天上的银河而立。这是文字记载中早期的“牛郎织女”人文景观。

　　河北邢台，2006年获“中国七夕爱情文化之乡”称号并列入省级保护名录。

　　邢台天河山生态旅游区有天河梁、老牛岩、牛郎庄、织女峰、鹊桥等大量有关牛郎织女的传说和人文遗迹。值得一提的是，邢台天河山生态旅游区在天河梁东边，山西和顺县松烟镇的南天池村在天河梁西边，二地相隔仅20公里。

　　河南南阳，2007年列入省非物质文化遗产。

　　《中原古典神话流变论考》中说：“牛郎叫如意，是南阳城西桑林村的人，织女从天上来到人间，与牛郎成亲，亲手教南阳一带的姐妹们学会养蚕、抽丝、织绸缎”。

　　河南鲁山，2009年获“中国牛郎织女文化之乡”称号。

　　牛郎名孙守义，家住鲁山县辛集乡鲁峰山西南脚下的孙义村。该村现有人口上千，80%姓孙，均自称为“牛郎孙”，尊牛郎为老祖爷、织女为老祖奶，每年祭祖。在鲁山周边有关牛郎织女故事的遗迹有十多处。

　　七夕在中国，天河在郧西。牛郎织女发源地有其历史渊源，《诗经》中“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，据专家考证“河汉女”即是天河汉水相连的地方，即天河口。从地质学上讲，在全国众多河流中，“天河”惟郧西独有，全国无双。天河沿途留存的历史遗迹中，“牛郎庙”“娘娘山”“牛郎山”“织女山”“金钗石”已成为当地居民广为传颂的关于“牛郎织女”的美丽传说。

　　牛郎织女传说在流传演绎成型的形成过程中，由天上两颗星的故事发展为七仙女下凡、神仙与人的凄美爱情故事，新余“毛衣女”故事在其中起到了重要作用。是新余毛衣女故事让天界的故事走向人间，走向中国民间，走向普罗大众，并极大地丰富了牛郎织女故事情节，为牛郎织女故事蕞终完美成形奠定了基础。新余作为牛郎织女故事发源地，已成功申报江西省非物质文化遗产。

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